Что общего у «шейтана» и «яврушки»? Как предки гагаузов объясняли природные явления

Многие старинные гагаузские поверья сохранились до наших дней, но мало кто сегодня может дать им толкование, разве что дедушки-бабушки, которым уже за 70-80, представители же более молодых поколений зачастую просто теряются в догадках и не могут толком объяснить, что и почему.

Давайте заполнять и этот пробел, ведь чтобы быть достойными потомками своего народа, надо знать не только о его традициях, но и о других составляющих культуры.

Сегодня познакомимся с некоторыми космографическими и географическими воззрениями гагаузов на природу, а поможет нам в этом известный этнографический очерк Валентина Мошкова «Гагаузы Бендерского уезда».

Вот что пишет автор о восприятии природы гагаузами: «Космографические и географические сведения у гагаузов, как и у большинства современных нецивилизованных народов, представляются в виде смеси из осколков древних мифов, мифов позднейших и, наконец, обрывков современных сведений, почерпнутых из школ».

Эти сведения очень часто противоречат друг другу и одно другое исключают, но это не мешает им уживаться рядом не только в головах многих людей, но зачастую даже в одной, пишет Валентин Мошков.

Так, рассмотрим некоторые верования гагаузов о природных явлениях и небесных телах.

Звёзды Бог сотворил для красоты. Их на небе столько же, сколько людей на земле, у каждого человека – своя звезда, а величина ее соответствует общественному положению человека. Так, например, царские звезды – самые крупные, звезды бояр и богачей немного поменьше, а самые мелкие и тусклые – звезды бедняков. Когда человек умирает, его звезда падает и по величине этой звезды можно узнать, какой человек умер – богатый и знатный, или простой и бедный. Из числа прочих звезд гагаузы обращают особое внимание на «какую-то крупную звезду» на западе, которую они называют «Керван кыран йылдызы» («Звезда, под которой погиб караван»), она появилась на небе сразу после великого потопа; Большую Медведицу – «Араба»; Млечный путь – («Саман ёлу»), путь, по которому какой-то человек тащил солому, украденную им у своего крестного отца.

Облака гагаузы представляют себе в виде холодца («пача гиби»), однако холодца настолько крепкого, что святой Илья ездит по нему на огненной телеге, запряженной тройкой белых лошадей.

Гром происходит от шума колес этой телеги. Когда же гром особенно сильный, гагаузы говорят, что св. Илья сердится. Когда гром в текущем году загремит впервые, берут кусок железа и прикладывают ко лбу, чтобы весь год быть здоровыми.

Кстати, это поверье соблюдается у гагаузов и в наши дни. Не раз мне самой приходилось быть свидетелем того, как при первом громе старенькие бабушки берут столовую ложку и прикладывают ее ко лбам своих маленьких внуков.

Молния представляется в виде огненных стрел, которые св. Илья бросает в шейтанов. Говорят, что во время молнии шейтаны прячутся за людей, животных и даже могут прятаться в жилищах. Поэтому во время грозы собак и кошек выгоняют из дома и отгоняют их от себя. Этого же правила придерживаются и пастухи на пастбищах и в полях.

Человек, убитый молнией, считается праведником. На месте его гибели принято ставить крест.

Дождь – это вода, которая падает с неба и питает источники и реки, а потом, посредством их, впадает в море. Из моря Бог перемещает воду обратно на небо при помощи особых людей, которые перетаскивают воду в мехах («тулум»).

Принимать пищу во время дождя грешно, потому что в это время «Бог работает».

Что такое радуга («кушак»), как пишет Мошков, гагаузы ему не могли объяснить, но они верили, что, если кому-нибудь удастся пройти сквозь нее, то мужчина сделается женщиной, а женщина – мужчиной. При появлении радуги обращают внимание на то, какой цвет в ней преобладает: если зеленый, то говорят, что будет хороший урожай пшеницы; если красный, говорят, что хлеба посохнут на корню, зато уродится виноград; если желтый, то хорошо уродится ячмень.

Ветер, по верованиям гагаузов, выходит из земли. Если неожиданно поднимается сильный ветер, то говорят, что где-то случилось убийство.

Кстати, до сих пор в некоторых микрорайонах Чадыр-Лунги бытует мнение, что, если резко поднялся сильный ветер, значит, кто-то повесился. Это мне приходилось слышать и в детстве, и уже в довольно взрослом возрасте. Это же поверье всплывает в памяти каждый раз, когда резко поднимается ветер, независимо от того, в какой стране я нахожусь в этот момент. Отголоски гагаузского детства, видимо.

Еще отчетливо помню, что бабушка строго-настрого велела прятаться в доме, если на улице поднимался вихрь. Никогда не задумывалась, почему и зачем, считала, что просто она боялась ветра. И вот что прочитала на этот счет у Мошкова: вихрь, поднимающий столбы пыли, называют «яврушка». Верят, что в этом вихре летит сам шейтан, а потому, если человек попадет в этот вихрь, то непременно заболеет.

От болезни, вызываемой яврушкой, некоторые старухи знают особый заговор. Произнося его, они жгут тряпку, потом вертят ее и обуглившимися краями этой тряпки обтирают губы и уши больного, а также ноги и пальцы рук. Умываться можно только через два часа после обряда.

Огонь считают живым существом и верят, что у него есть душа, в честь такого живого огня есть особый праздник – день св. Фоки. Кстати, удивительно, но по-молдавски огонь – «фок».

Кроме живого, гагаузы еще различают и бездушный огонь («джянсыз атешь»), его добывают трением друг о друга двух кусков дерева. К добыванию такого огня прибегают в случае повальной болезни овец. Для этого выбирают двух холостых парней – первенца и последнего сына в семье. Они идут на межу, отделяющую земли села от соседних. И там разводят этот огонь.

Шутить с огнем считается грешным. Говорят, если играть с огнем или плевать в него, то будут проблемы с недержанием мочи. После заката нельзя давать огня из дома, потому что маленькие дети будут плакать.

Кстати, молодые гагаузские мамы должны знать еще одно поверье, происхождение которого я пока не нашла: после заката нельзя вывешивать на улицу постиранные пеленки и одежду новорожденных, потому что дети всю ночь будут капризничать и плакать.

Земля, как верят некоторые, расположена на роге желтого быка. И когда этот рог от усталости заболит, бык перебрасывает землю на другой рог, поэтому и происходят землетрясения.

Другие верят, что земля стоит на рыбе, а землетрясения происходят от того, что рыба плавает и виляет хвостом. Наконец, новейшее объяснение землетрясений таково: внутри земли играет каменный уголь.

(Продолжение следует. В во второй части вы узнаете о приметах и верованиях, которые были у гагаузов связаны с животными и птицами).

Превью: символ

Больше новостей

На мероприятие ко дню гагаузской письменности в Парламенте были приглашены депутаты НСГ. Тарнавский объяснил, почему его не было

В Парламенте сегодня, 16 апреля, прошло мероприятие, посвященное 30-летию Гагаузской автономии и гагаузской письменности и языку. В декабре этого года Гагаузия отметит свое 30-летие, а

Read more >