Обращение митрополита Молдовы Владимира к патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, которое в последние недели октября распространили все местные и республиканские СМИ, вызвало среди рядовых обывателей бурные дискуссии, разногласия, споры и вопросы.
Удивило, однако, не это. Удивило другое: если в молдавском околоцерковном сообществе эту тему обсуждали довольно активно, то в Гагаузии, похоже, кроме СМИ, эту тему практически не обсуждали. Во всяком случае, гагаузские служители культа не были в этом замечены. Создалось впечатление, что гагаузским священнослужителям проще сделать вид, что ничего не происходит, нежели высказаться по этому поводу.
«Россия относится к нам, как к бесхребетному народу». Митрополит Молдовы написал патриарху Кириллу
Единственное публичное высказывание, касающееся гагаузского сообщества, по данной проблематике опубликовал на своей странице в социальных сетях архимандрит Вселенского патриархата Виктор Копущу, уроженец Копчака, служащий в Турции и наблюдающий ситуацию со стороны.
«На последнем заседании молдавского синода (журнал № 14) с печалью был принят к сведению доклад арх. Маркелла Михэеску о “вторжении” на его каноническую территорию архиеереев из Румынии, прибывших на освящение места нового кафедрального собора.
Бессарабская митрополия опубликовала второй текст (первый был связан с лишением сана шести священников, перешедших в Бессарабскую митрополию), написанный таким же довольно агрессивным слогом.
Митрополия Молдовы лишила сана шестерых священников, перешедших в Бессарабскую митрополию
В самом начале отмечается, что Кишиневская митрополия находится в состоянии институционального банкротства. По версии Бессарабской митрополии, они продемонстрировали свои мускулы, явив себя “силой, которую больше нельзя остановить, зафиксировав растущее число требований о членстве со стороны священнослужителей и общин, спасающихся от канонического узника Московского патриархата”. По этой логике, прав тот, у кого сила. Абсолютно антихристианский подход, который до сих пор демонстрировали их соперники, сейчас они решили отыграться. Чья земля – того и вера. Вообще, в этом ключе выдержан весь текст (как и предыдущий): нам должно расти, а вам умаляться. Чистый прагматизм: было вашим, стало нашим (так же, как когда-то было наоборот).
Другое определение, которым они обзывают своих соперников, – “российская церковная оккупационная структура”, при этом их хиротонии Бессарабская митрополия признает, но процедурными вопросами себя вообще не утруждает, принимая священников не только из Московского патриархата, но и других юрисдикций.
В пресс-релизе сообщается, что в Молдове уже 50% населения восстановили румынское гражданство, а среди священнослужителей всех юрисдикций это 80%. Может, у меня логика какая-то неправильная, но в моем представлении румынское гражданство и румынская церковь – это не одно и то же, или обладатели румынского паспорта должны быть членами Румынской православной церкви?
Бессарабская митрополия называет себя преемницей Молдавской митрополии, созданной в 1401 году, но не упоминает – кем созданной? Это была одна из митрополий Вселенского патриархата. Когда Вселенский патриарх даровал автокефалию православной церкви Румынии, юрисдикция Румынии не распространялась на Бессарабию, как и сегодня не распространяется на Республику Молдова, поэтому, если речь заходит о том, что тут было раньше, то 1401 год – это тоже не начало пути (как и 1812 год).
“Румынская Православная Церковь – единственная церковь, имеющая право пасти своих верующих на нынешней территории Республики Молдова, всегда сохраняя мирное поведение в духе братского единства и уважения между православными церквями без империалистических намерений”, – говорится в заявлении Бессарабской митрополии.
Во-первых, единственным каноническим институтом, который вправе и должен урегулировать этот статус, является Вселенский патриархат, у которого в 1812 году эта территория была оттoргнута и ее руководителем был назначен лишенный сана Вселенским патриархом митрополит Гавриил Бэнулеску-Бодони.
Во-вторых, Бессарабская митрополия пока ни разу (я могу ошибаться – поправьте) не демонстрировала свой дух братского единства в Молдове тем, кто румыном никак не является: гагаузам, русским, украинцам, болгарам и др.
Румынская православная церковь названа “духовной матерью румынского народа”, что подводит к мысли, что не-румыны могут искать себе другую мать?
Далее в тексте затрагивается очень щепетильная тема недвижимости, и арх. Маркеллу советуется поступить в духе исторической справедливости и освободить резиденцию Бельцких епископов и собор, построенные во времена, когда Бессарабия была румынской. Вместе с этим не указывается, что в те же времена представители Румынской православной церкви без зазрений совести пользовались зданиями, построенными в период, когда Бессарабия была русской. Такая вот готтентотская этика.
Вообще, все это очень печально, потому что главной темой в церкви становится сила, власть, недвижимость, национальные интересы”.
На вопрос Laf.md, чем происходящие события грозят (или в перспективе могут грозить) гагаузским православным и отразится ли это на рядовых прихожанах, архимандрит Вселенского патриархата Виктор Копущу ответил:
– На прихожанах это не очень сильно отразится, гораздо интереснее, как поведут себя священники. Если они будут накачивать людей злобой и яростью, тогда это может вылиться в какое-то противостояние.
Где-то смена церковного начальства пройдет тихо и незаметно. Зная менталитет гагаузов, думаю, большинство не захочет ходить на румынские службы или к румынским священникам. Оставаться на прежних позициях они тоже не смогут. Будет ли предложен некий компромисс, который всех удовлетворит, покажет время.
Фото: esp.md
