Moldova’nın en genç Tarih Bilimleri Doktoru (Dr.hab.) İvan Duminika 1988 yılında Çadır-Lunga’da doğdu, ancak şans eseri doğum belgesinde Tvarditsa yazıyor. Gagauzya’nın kendi kaderini tayin etmesinden ve özerklik statüsü kazanmasından önce, Tvarditsa Bulgar köyü uzun süre Çadır-Lunga bölgesinin bir parçasıydı ve bu nedenle bugünkü kahramanımız, doğuştan gelen hak ve liyakatle Gagauz ünlüler galerisinde onurlu yerlerden birini almıştır. Ancak sadece bu nedenle değil. Ivan Duminica, M. Marunevich’in adını taşıyan Araştırma Merkezi ile uzun, aktif ve verimli bir işbirliği durumundadır, ve bu azımsanamaz.
İvan Duminika ile yaptığım röportaj oldukça zengin ve ilginçti, örneğin bana ilk kez yalnız değil, ikiz kız kardeşi Sofia ile birlikte doğduğunu söyledi. O da kardeşi gibi sosyal alanı seçmiş, gazetecilik mesleğini öğrenmiş ve şu anda İrlanda’da yaşıyor ve çalışıyor.
İvan Duminika, Tvarditsa Lisesi’nde okurken tarihle ilgilenmeye başladı ve Besarabya Bulgarlarının tarihini araştırmaya başladı.
İvan Duminika, Moldova Devlet Üniversitesi Tarih Fakültesi’ndeki öğrencilik yıllarını hala içtenlikle hatırlıyor.
İvan Duminika yüksek lisans ve doktora (PhD) eğitimini Bulgaristan’da, Velikotırnovo Aziz Kiril ve Metodiy Üniversitesi Tarih Fakültesi’nde tamamladı.
Duminika, “Çalışmalarıma devam ettiğim yerin seçimi tesadüfi değildi, burası atalarımın anavatanı ile bağlantılı” diyor. – O zamanlar (2010) Bulgar çalışmalarıyla zaten yakından ilgileniyordum ve dedikleri gibi, Bulgar akademisyenlerin Besarabya’daki Bulgarların yeniden yerleştirilmesi ve örgütlenmesi sürecini nasıl ele aldıklarına dair metodolojiyi yerinde anlamam gerekiyordu. Bu üniversitenin tüm öğretim kadrosu beni çok sıcak karşıladı, onlar için ben Besarabya’dan gelen bir Bulgar’dım, ancak onların kabilesindendim, Bulgarca ‘sonorodnik”derler.
Muhatabıma 32 yaşında Dr.hab. olmanın nasıl bir şey olduğunu, bu noktaya nasıl geldiğini sordum.
– Tarih Bilimleri Doktoru derecesine giden yolum, garip bir şekilde, çetrefilli bir yol değildi. En azından ciddi bir engelle karşılaşmadım, bu yüzden 26 yaşında bilim adayı (günümüzde bu dereceye “doktor” deniyori PhD), 32 yaşında da Bilim Profesörü (Bilim doktoru, Romence Doctor habilitat) oldum. Veliko Tarnovo ve Kişinev’de tarihin farklı alanlarında iki doktora tezi savunduğumu da belirtmeliyim. Bir başka eğitim ve bilim derecesi daha alarak, mecazi anlamda konuşmak gerekirse, bir atletizm sporcusunun bir sıçrama daha yapmak üzereyken yaptığı gibi, kendim için çıtayı yükselttim.
Doktora tezimin konusu olan Çarlık döneminde Besarabya Bulgarlarının kilise yaşamı ile daha öğrenciyken ilgilenmeye başladım. Tüm bu yıllar boyunca, doktora tezimi yazmamı ve bu yılın Şubat ayı sonunda Aziz Kiril ve Metodiy adını taşıyan Velikotirnovo Üniversitesi’nde savunmamı sağlayan oldukça fazla araştırma ve materyal biriktirdim.
Açıkçası, Dr. habilitat olduktan sonra içimde herhangi bir değişiklik hissetmedim, çünkü aynı ruhla halkımın tarihini korumak ve popülerleştirmek için çalışmaya devam ediyorum.
– Kaç tane bilimsel eser yazdınız, sizin için en önemli ve temel olanları söyleyin.
– Açıkçası, sayıya dikkat etmiyorum. Sonuçta, tamamen bilimsel makaleler yazmanın yanı sıra bilimsel gazetecilik de yapıyorum: gazeteler, dergiler için makaleler yazıyorum, sosyal ağlarda yayınlıyorum. Her çalışma kendi açısından önemli, çünkü onu oluşturmak için belirli çabalar sarf ediyorsunuz, arşivlerde ve kütüphanelerde gerekli malzemeyi aramak için çok zaman harcıyorsunuz. Genel olarak, bir tarihçi için makalelerin sayısı önemli değildir, asıl önemli olan kaliteleridir.
Örneğin, ünlü Sovyet araştırmacı İvan Meşçeryuk zamanında sadece yirmi kadar makale yazdı, ancak çalışmaları hala Besarabya Bulgarları ve Gagauz çalışmaları için temel oluşturmaktadır.
– Gagauz çalışmalarından bahsetmişken, Gagauzya ile ilgili birkaç temel çalışmanız var; Vaftizci Yahya Katedrali’nin tarihi, eski Ortodoks mezarlığının tarihi ve Komrat’taki şehir hastanelerinden biri. Neden bu konuyla ilgilendiniz ve bu araştırmayı yapma ihtiyacı duydunuz?
– Öncelikle şunu belirtmek isterim ki, Gagauzya’da kendimi ilk kez 2012 yılında “Kirsovo köyündeki Meryem Ana Kilisesi” adlı ilk monografimi yayınladığımda bir tarihçi olarak tanındım. Kitap, yerel tapınağın 200 yıllık tarihini kapsıyor.
Komrat, çok yönlü tarihi ile dikkatimi çekmeyi başaramadı. Her şeyden önce, Tunaboyu yerleşimcilerin bir yerleşimi olarak varlığının başlangıcından itibaren, Bucak’ın ekonomik ve kültürel merkezlerinden biri olarak önemli bir rol oynamıştır.
Komrat’ın bu açıdan önemi, özellikle 1856-1878 yıllarında bir diğer önemli idari merkez olan Bolgrad’ın Moldova ve Eflak Birleşik Prensliklerinin (ve daha sonra Romanya’nın) bir parçası olduğu dönemde artmıştır. Bunun üzerine tüm koloni yönetimi Komrat’a devredildi.
O yıllarda, sadece bir yıl (1857-1858) var olan Komrat bölgesinin kurulması tesadüf değildir.
Yüksek Merkezi Besarabya-Bulgar Okulu ilk kez Komrat’ta açıldı (1868). Yirminci yüzyılın başında, ünlü Rus etnograf Valentin Moşkov, bu yörenin temel rolüne dikkat çekerek onu “Gagauzya’nın başkenti” olarak adlandırdı.
Ancak ne gariptir ki, böylesine zengin bir tarihe sahip bir şehir, ne yazık ki modern profesyonel araştırmacılar tarafından yeterince ilgi görmemektedir. Bir istisna olarak Stepan Bulgar’ın “Komrat Tarihi” adlı kitabını gösterebilirim.
Görünen o ki araştırma eksikliği, Komrat tarihiyle ilgili bazı tarihi olaylara ilişkin hatalı varsayımların her yıl tekrar tekrar yayılmasına neden oluyor.
– Güney bölgesindeki ulusal azınlıkların genel olarak Moldova tarihinin gelişimine ve oluşumuna katkılarını nasıl değerlendiriyorsunuz?
– Özellikle Bulgarlar ve Gagauzlar hakkında konuşacak olursak, bölgemizin gelişimine kuşkusuz önemli katkılarda bulundular. Bucak’ın bakir bozkırlarının gelişimindeki rollerinden bahsetmeye değer! Besarabya’nın güneyindeki tarımsal ilerlemedeki önemleri de paha biçilemez.
Tasarımıyla kurak bölgemizdeki toprağı işlemek için daha uygun olan “Bulgar sabanını” icat eden ve tanıtanlar Tunaboyu yerleşimcileriydi. Yerleşimciler, daha sonra Rus İmparatorluğu’nun güneyinde sadece en ünlü değil, aynı zamanda önde gelen bahar buğdayı çeşidi haline gelen arnautka’yı da beraberlerinde getirdiler.
Ünlü sebze bahçecileri olan Bulgarlar, Bucak’ta sulama için bir su kaldırma cihazı olan chigir’i tanıtan ilk kişilerdir. Besarabya’nın güneyinde koyun yetiştiriciliğinin gelişimi de Zaduna yerleşimcilerinin yerleşimi ile ilişkilendirilmelidir: ünlü Tsigai koyun ırkını yetiştiren ve yayanlar kolonistlerdi.
Bulgarların çabaları sayesinde, o zamana kadar bilinmeyen birçok üzüm çeşidinin güneyde yaygınlaştığını da belirtmek gerekir.
Bulgarlar ve Gagauzlar da Besarabya sanayisinde kendilerini göstermişlerdir. Tüccar Kiril Minkov tarafından açılan ilk şeker fabrikasından bahsetmek gerekir. Bu arada, oğlu Dmitri Minkov yaklaşık on yıl boyunca Kişinev’in belediye başkanlığını yapmıştır. Ayrıca, Çarlık döneminde Besarabya’nın başkenti farklı yıllarda Bulgarlar tarafından yönetilmiştir – Stavrii Dimo, Dmitrii Lovchii, Angel Nicolaou, Christopher Kirov.
Bulgarlar ve Gagauzlar Besarabya’nın dini yaşamında da kendilerini gösterdiler. Burada sadece, Gagauzlar için dini literatürün tercüme edilmesine ve Moldovalılar için eğitim araçlarının oluşturulmasına önemli katkılarda bulunan papaz Mihail Çakır’ın örneğini vereceğim.
Tüm bu örnekler sadece araştırılmakla kalmamalı, aynı zamanda aktif olarak yaygınlaştırılmalı, böylece bugün hala bizi Moldova Cumhuriyeti’nde “misafir” olarak görenlere bilimsel olarak kanıtlanmış karşı argümanlar sağlanmalıdır.
– Modern Bulgar çalışmalarının gelişimine kişisel katkınızı nasıl değerlendiriyorsunuz?
– Böyle bir değerlendirmenin hem çağdaş okuyucuların hem de diyelim ki yüz yıl sonra benim yaptığım gibi seleflerinin eserlerini okuyacak ve o dönemde neyin yeni yapıldığını ve neyin daha iyi yapılabileceğini analiz edecek olan gelecek nesil tarihçilerin kararına bırakılması gerektiğine inanıyorum. Bu nedenle, her zaman yeni ve bilinmeyen bir şey hakkında yazmaya çalıştığımı, ancak aynı zamanda bilgileri (arşiv bilgilerini bile) titizlikle kontrol etmeye çalıştığımı söyleyebilirim, çünkü okuyucuların daha sonra yazdığım şu veya bu olayı veya kişileri nasıl algılayacaklarını benim görüşüm belirler.
Yazar: Nata Çebotari. Çeviri: Güllü Karanfil
