Брак у гагаузов — не просто союз двух людей, а священное и общественно значимое событие, в которое вовлечены не только жених и невеста, но и их семьи, родственники, соседи. Свадебные обряды гагаузов представляют собой сложный комплекс традиций, в которых переплетаются древние языческие элементы, христианские (православные) обряды и местные этнокультурные особенности.
Свадебные обряды и обычаи занимали одно из самых важных мест в культуре гагаузов ведь заключение брака считалось важным шагом в жизни. Для современных гагаузов женитьба также важный и ответственный шаг — некоторые свадебные обряды сохранились и до наших дней. Но много упростилось и процесс женитьбы стал менее хлопотным, но не таким интересным и колоритным как в былые времена.
Основными свадебными обычаями и обрядами из покон веков у гагаузов были:
— Йавклу олмак (обручение)
—Дюнюр (сватовство)
— Сёзь (сговор, договариваться)
— Емишь/«Года» (помолвка)
-Дююнь (свадьба)
-Афталык (встреча с родителями невесты через неделю)
Познакомимся с каждым из них подробнее. В гагаузской культуре свадьба — это не просто соединение двух сердец. Это — благословение рода, соединение семей, праздник, в котором оживают древние ритуалы, традиции и каждый участник ощущает ответственность происходящего.
«Йавклу олмак» — Обручение
Йавклу олмак — это первая серьёзная ступень на пути к свадьбе. Не просто выбор будущей половинки, а «отметина» на судьбе девушки и юноши.
В старину и не так давно, во времена наших родителей, помню из рассказов матери — гагаузские девушки и парни знакомились в основном на посиделках(пердянках), где девушки занимались рукоделием, а парни заходили на огонек или на «хору». Если девушка понравилась парню, он через близкую родственницу сообщал об этом. А девушка в знак согласия с ним встречаться присылала ему цветок (китку). После этого они считались обрученными. Но прежде, чем жениться парень должен был получить согласие родителей. Путь к браку начинался с многочисленных обрядов. Родители узнавали подробнее о семье (роде) девушки и ходили в хоро чтоб посмотреть на девушку — кызы гёрмё «смотрины девицы», которую их сын выбрал как будущую невесту. Если девушка понравилась внешне, и их семья была с хорошей репутацией, то к ней посылались сваты (дюнюрджюляр).
«Дюнюр» — Сватовство
Дюнюр — обряд, когда близкие родственники из семьи жениха приходят в дом невесты, чтобы «попросить руки невесты».
Этот визит — важный момент для всей семьи и особенно для жениха. Жених не участвует — его место символично у ворот или во дворе: он ждёт ответа, с волнением. За него говорят сваты (дюнюржюляр) — тети, сестры, дядя. Лишь когда все договорились и получили согласие со стороны родителей невесты, приглашали в комнату молодых и спрашивали их согласия. Мама невесты, вытирая уголки глаз фартуком, благословляла дочку. А сама невеста тихо стояла в углу комнаты, прижав платок к губам. В её глазах — волнение, и радость, и грусть. Ведь впереди — прощание с родным домом.
В доме девушки накрывали стол и угощали сватов. После этого договариваются о дне Сёзь, когда соберутся и подробно обговорят детали предстоящей свадьбы. С этого момента все знали: скоро свадьба, но впереди еще много приготовлений и обрядов.
«Сёзь алмa»— «договариваться».
Сёзь — это как печать на договоре между двумя родами, только словесная. На этом этапе оговариваются детали: дата свадьбы, размер приданого (чиз), обязанности сторон и др.
Сватов (обычно уважаемых мужчин и женщин из семьи жениха) отправляли в дом невесты с предложением и целью договориться по поводу подарков для родственников обоих сторон на свадьбе (одаривание). Если родители девушки соглашались, это считалось договорённостью о будущем браке. И конечно все эти обряды сопровождались трапезным столом, с вкусной гагаузкой едой, питьём вина и благословением сторон.
Женщины тихо переговаривались на кухне, обговаривали приданное:
— «Подарим 2 ковра, сошьем 4 одеяла, 6 подушек, сундук. А как же! Дочка идёт не с пустыми руками!»
А мужчины наливали по стаканчику водки (ракы), одобрительно хлопали друг друга по плечу, договариваясь, кто какие расходы покроет. Тут не торговались — тут уважали и доверяли. Каждый знал: свадьба — дело всей семьи и предстоят серьезные приготовления.
«Емишь» или «Года» — Помолвка
Это один из самых веселых моментов в свадебном цикле приготовлений – Помолвка «Емишь» собирает — родню, соседей, подружек невесты. Через одну или две недели после обряда Сёзь проводится- помолвка. На помолвку гостей приглашает сам жених, но в старину этим занимались специально назначенные женихом неженатые парни. Нанимаются музыканты, готовится сладости и подарки для невесты и сначала празднуют у жениха, потом вся процессия, гости и музыканты идут в дом к невесте чтоб одарить ее подарками (Емишь) Это очень красивый обряд, жаль что в наше время молодожены почти не проводят помолвки или они очень упрощены.
Фото из архива историко-этнографического музея м.Чадыр-Лунга- «Года»
Гагаузская свадебная традиция в лицах и воспоминаниях. Помню, мне тогда было семь лет. Моя старшая сестра готовилась к замужеству. День помолвки (года) выдался тёплым, солнечным. Дом был оживлен и полон красиво одетыми девушками.
Мальчик по соседству, мой ровесник и я по ритуалу обошли дом три раза, в сопровождении брата, радовались угощениям, сладостям и бегали по двору между гостей. Во дворе играла музыка. Подруги невесты танцевали хору, веселились, поздравляли подружку, что ей выпало счастье. У невесты в глазах — беспокойство, трепет и улыбка. А родители желают счастливого приготовления к свадьбе и хорошей погоды. И позже перед днем свадьбы мужчины водружали байрак (друх цветный флаг- символ приближающейся свадьбы) на самое видное место дома, с улицы. Эмоции тех дней и воспоминания живут и сейчас.
На мой взгляд свадебные обряды у гагаузов раньше было не просто торжество, а глубоко укоренившаяся в культуре народа система, где каждый шаг имеет значение. Через них передаётся память поколений, уважение к традициям, к семье и любовь к жизни.
Свадебные хлопоты хоть и утомительны и требуют серьезной подготовки, но гагаузы всегда считали их приятными хлопотами. Ведь скоро грядет самый счастливый день в их семье.
Продолжение следует…
Я пишу с любовью — и для тех, кто помнит, и для тех, кто хочет узнать.
Надежда Танова (Курдова)
В очерке использован материал из книги «Гагаузские праздники, обычаи и обряды»
Использованы фото с сайта https://kultura-ge.md/page46478417.html
