«Свадебные обряды гагаузов» — это не просто фольклор. Это — зеркало души народа. Это — быль, в котором каждое слово несёт корни, а каждый ритуал — мудрость поколений.
Гагаузская свадьба — это мост между прошлым и будущим, праздник, в котором каждое движение, каждая песня, каждый кусочек хлеба наполнены смыслом. Это день, когда сердца родителей стучат в унисон с сердцами молодых, а вековые традиции оживают, чтобы беречь их любовь всю жизнь.
Гагаузская свадьба- 50-е годы. Фото из архива Светланы Капанжи
Подготовка к свадьбе
После Помолвки (goda) начиналась кропотливая работа. Все недели и дни перед свадьбой были особенно насыщенными.
— Распределялись свадебные обязанности между членами семьи, назначались — помощники жениха и невесты
Приготовление приданого — Чыз ёкмек
В доме невесты ткали, шили – готовили приданное. Приданое считалось — гордость невесты и всей семьи. Все женщины в доме были задействованы, приходили тетушки даже помогать. Ведь все шилось вручную: одеяло, матрасы, наполнялись подушки из собранных заранее мягких перьев. Вышитые невестой в полотна из ткани натягивалось в рамки. Обязательно для приданного считалось большой гагаузский ковер с яркими розами или другими узорами в национальном стиле. В старину говорили:
«Чтобы жилось мягко, как эти подушки, тепло, как эти одеяла и красиво как яркий, гагаузский, домотканый ковер»
Приданое обычно состояло из:
«чииз йастыы» (большие подушки с вышитыми и выбитыми наволочками);
«саман йастыы» (длинная подушка, набитая соломой);
«йорганнар» (несколько шерстяных одеял);
«дёшекляр» (несколько матрасов);
«килим» и «палатар» (домотканые ковры разного размера и назначения);
«гергефляр» (вышивки), «рамкалар» (вышивка, помещенная в рамку)
«пешкирляр» (вышитые и выбитые декоративные полотенца); занавески, т.д.
Мама раскладывала в сундук «сандык»: полотенца длинные с вышивкой и с бахромой, платочки, прочие небольшие подарки
А сверху сундука красиво укладывали: ковры ручной работы, — подушки с вышитыми наволочками, — матрасы и одеяла.
Перед самой свадьбой проходили различные обряды, многие из который уже не проводятся, но гагаузы среднего возраста о них помнят, по рассказам своих матерей и бабушек.
— обряд «байрак асмаа» (изготовление и водружение свадебного флага);
— обряд «фенця» (он представлял собой плетение свадебных венков, которые затем подружки невесты надевали на голову посаженого отца, молодых, а также своих суженых);
— обряд «теллемя» (вплетение в косы невесты специальных блестящих, тонких «серебряных» или «золотых» нитей, деверкой под «мелодию невесты»)
— обряд- «бритьё жениха». Этот обряд совершался накануне свадьбы и означал, что молодой человек официально переходит из статуса парней в статус взрослого мужчины. Обряд выполнял девер, либо посаженый отец. Во время бритья музыкант (скрипач)играл «ааламак хавасы» («мелодию для плача») — это символизировало прощание с холостяцкой жизнью
День, когда поёт душа — гагаузская свадьба «Дююнь»
Свадьбы у гагаузов играли преимущественно осенью. Этому есть резонное объяснение: все полевые работы закончены, урожай собран, овцы розданы хозяевам, заготовки на зиму сделаны, вино в бочках настоялось – самое время отдохнуть и у кого есть молодые на выданье – сыграть свадьбу.
В Гагаузии свадьба — это не просто торжество. Это день, когда в воздухе кружит запах свежеиспечённого калача, звучат переливы скрипки или аккордеона и барабана, а в сердце каждого — радость за молодую пару. Это день, когда веселье льётся рекой, а традиции оживают, как сказка, передаваемая из уст в уста.
Утро — рождение праздника
С первыми лучами солнца в домах жениха и невесты начинается волнующая суета.
В доме жениха собираются друзья, с добрыми шутками надевают на него свадебный костюм. Музыканты выводят задорные мелодии — так, что даже стены дрожат от радости. Жених улыбается, но в глазах — волнение. Ведь сегодня он поведёт под венец свою суженую.
В доме невесты — тоже праздник. Подруги помогают ей облачиться в свадебное платье. Наряжение невесты, тоже сопровождалось грустной мелодией.
Дорога за невестой
Жених, в сопровождении с братьями и сестрами, «деверя с деверькой» и верных друзей, отправляется к «саадычам», которые будет их венчать и негласно свяжут себя родственными узами посаженного отца и мать. Садычи их встречают с улыбкой, хлебом и вином. Угостившись и станцевав «хору», под звуки гагаузской музыки свадебная процессия направляется в дом к невесте. У каждого дома их встречают добрым словом, машут рукой, желают счастья, а «девер» их угощает вином.
Выкуп и тайна «Бююк баш»
Во дворе дома невесты свадебную процессию с женихом под музыку и танец встречают подруги невесты. Шутят, требуют «выкуп» за приданое.
Но невеста не сразу выйдет. Она ждёт в «бююк баш» — большой комнате. «Крестница» с гостями заходят в комнату, одаривает подарками и бережно надевает фату, завершает обряд наряжения невесты.
«В каждой складке фаты — мечты о счастливой жизни, в каждом взгляде — нежная грусть по родительскому дому».
Только после этого взволнованный от ожидания жених входит и радостно протягивает невесте цветы. Постепенно многочисленные гости, которые присуствовали при наряжении невесты освобождают комнату для важного обряда. Обряда прощания с родителями.
— Обряд «прост олмак»
Это сакральный обряд прощания, прощения молодоженов и благословения родителями жениха и невесту, который сопровождался чтением молитвы, целованием рук отца, матери, бабушки, дедушки и слезами. Плакали все: невеста – оттого, что покидала родительский дом; родители – потому что расставались с дочерью.
Родители благословляют молодых и дарят икону.
Молодожены выходят во двор к гостям. Пшеница с деньгами(копейками), летящая вслед и над их головой, шуршит, как дождь из золота и символизирует счастье и богатство.
Приданное выносили из дома под музыку и танцами, приносили к стоящей у ворот телеге(раньше) или же к грузовой машине, где его принимали женщины со стороны невесты. Они укладывали приданое так, чтобы оно красиво смотрелось.
1960-lı yıllar Гагаузская свадьба(Гагаузия). Фото — Simon Stamatov
Обряд благословения бабушки и путь в новый дом
Во дворе бабушка невесты «преграждает путь», укладывая на землю кочергу. Молодые переступают её раз, другой, третий — чтобы в новой жизни обошли все невзгоды и легко преодолевали все преграды.
И вот — ворота родного двора для невесты позади. Начинается дорога в совместную жизнь и судьбу.
Перед молодыми выливали воду, как бы благословляя их совместный путь.(ведро переворачивали вверх дном, жених должен был положить на него деньги). Вода означает изобилие и этот жест символизировал пожелание семейной паре жить в согласии и в достатке.
Свадебная процессия с музыкой с женихом и невестой идут венчаться.
Церковное венчание (Стеонуз олмак)
Православный обряд венчания в церкви, когда молодожены свяжут себя узами брака перед Богом. Венчают саадычи. Пока идет венчание — транспорт с приданным разъезжает по селу, показывая приданное (так было принято раньше, чтоб все могли полюбоваться).
После венчания, из церкви свадебная процессия направлялась к дому жениха. По пути движения свадебной процессии помощники саадыча и девер угощали всех, кого встречали на пути, вином из чотры.
Вечер — Обряд «балламаа» (угощение медом)
В доме жениха молодых встречают родители с калачом, вином и медом. Этот сладкий обычай — «Балламаа» – очень красивый обряд, сохранившийся и в настоящее время. Цель обычая- показать, что молодоженов ожидает сладкая жизнь как мёд.
Когда свадебная процессия заходила во двор, свекор со свекровью их встречали и трижды обходили молодых, саадычей и деверов, с калачом и чотрой. Сначала свекор угощал вином всех. Молодые целовали руку отца. Затем свекровь приступала к «балламаа», угощения медом молодых. Первыми угощали медом жениха и невесту, затем молодожены угощали уже родителей и садычей (Раньше это делали пальцем, позже стали угощать ложечкой)
После завершения сладкого обряда под музыку молодоженов заводят в дом, перекинув через них длинное полотенце. В доме молодых усаживали на длинную скамейку. Им на колени сажали по одному ребенку – символ будущих здоровых детей. Этот обычай сохранился и в наши дни.
Фото из архива историко-этнографического музея м. Чадыр-Лунга
Отдохнув немного – все гости проходят за праздничный стол и свадебный вечер начинается. Раньше все делали дома. Все блюда традиционные гагаузские: кавырма, сарма, долма, кырма и др. и конечно домашние вина (шарап). Свадьба у гагаузов проходит весело, танцуют хору и современные танцы. Звенят бокалы, хору закручивает гостей в круги, а между танцами раздаются задорные крики: «Жениху и невесте — счастья!». И смеются, и шутят.
Деверь с деверькой обходят гостей, собирая подаренные деньги — «атмаа масада пара» —чтобы молодая семья начала жизнь в достатке.
Продолжение радости
Свадьба продолжалась до утра. Родственники обмениваются подарками, щедро одаривают «саадыча» и «крестницу» и провожают домой. Но свадебный праздник на этом не заканчивается. На следующий вечер в доме жениха устраивают «татлы ракы» — «сладкую водку» — продолжение веселья в узком кругу близких, только домашнее тепло и разговоры до глубокой ночи.
После свадьбы — Обряд «афталык»
Афталык — первое посещение молодыми дома родителей невесты, делался в первое воскресенье после свадьбы, вечером. На «афталык» приглашались родители жениха, молодожены, братья и сестры, девер с деверкой. Невеста приходит в родительский дом с мужем на «афталык» с огромным красивым узлом в руках. В нем были калач, вареная курица, сладости.
У гагаузов свадьба — это не просто союз двух сердец. Это целый праздник жизни, где переплетаются веселье, древние обычаи, уважение к предкам и щедрое гагаузское гостеприимство.
«Ах, свадьба…» — мои воспоминания — эмоции тех дней живут и сейчас
Я выросла в большой гагаузской семье и будучи младшей дочерью своих родителей я помню свадьбы моих пяти братьев и сестер. Прошло много лет, но память о свадьбах жива в деталях, ведь нам свойственно запоминать яркие и счастливые события. Да и моя свадьба в 90-годы прошла по традиционным гагаузским обрядам. Ритуал благословения и прощения, когда мама благословляя плакала, папа желал счастья, а мы в знак уважения целовали им руки. Помню гагаузскую мелодию жалобную, где радость и грусть звучали вместе. Дом, где пахло вкусной домашней выпечкой, и где тебя любят и всегда ждут. Вера в лучшее, надежда и любовь всегда в моем сердце.
Заключение. Свадьба — праздник сердца и традиций
Свадебные обряды у гагаузов — это не просто торжество, а глубоко укоренившаяся в культуре система, где каждый шаг имеет значение. Через них передаётся память поколений, уважение к семье, к жизни, к традиции. Сегодня, несмотря на влияние современной культуры, многие элементы этих обрядов продолжают жить в деревнях юга Молдовы и Украины, где живут гагаузы, напоминая о том, как важно хранить свои корни.
Автор: Надежда Танова (Курдова)
