«Гагаузская культура — это не просто память о прошлом. Это — живая нить, соединяющая поколения. Пока мы помним — она живёт».
Когда зима приходит в гагаузские сёла — тихие, чуть укрытые инеем крыши, дремлющие виноградники — жизнь гагаузов не замирает. Наоборот: наступает время, когда душа народа словно раскрывается. Традиционные календарные праздники занимают центральное место, потому что именно зимой, освободившись от полевых работ и забот, люди могут посвятить себя вере, обрядности, рукоделию и другим работам.
Три сезона гагаузского календаря: ритм жизни и веры
У гагаузов традиционно выделяют три календарных сезона: зимний, весенний и летне-осенний. Этот ритм связан с хозяйственной жизнью: летом и осенью шли горячие дни сбора урожая и ухода за виноградом, весной — подготовка почвы и посев, а зима была временем отдыха. Именно поэтому зимний сезон оказывается самым «богатым» на обряды и торжества. Именно поэтому зимний цикл оказался самым насыщенным — обрядовым, духовным и интересным, когда люди могут собраться вместе.
В домах вновь оживают песни и истории.
«Зима — время, когда люди должны отдохнуть, набраться сил и забыть о суете», — любила повторять наша бабушка Ева, усаживая нас у тёплой печи.
Волчьи праздники: Canavar Yortuları
Начинался зимний сезон необычно — праздниками волка Canavar Yortuları, которые отмечали в середине ноября.
В эти дни:
• нельзя было пользоваться острыми предметами,
• нельзя было есть мясо — Canavar orucu,
• нельзя было даже произносить слово «волк».
Когда бабушка рассказывала нам об этом у печи, её голос становился таинственным. Мы с сестрой прижимались друг к другу — волк ведь всегда немного страшный. Я — самая младшая, боялась даже шелохнуться.
Позднее, став старше, я поняла, что это был всего лишь древний обряд — символический, несущий в себе память о времени, когда человек жил ближе к природе.
«Страх исчезает тогда, когда понимаешь, с какими притчами это связано», — к такому выводу пришла я.
Основные зимние праздники гагаузов: вера, обряд и смысл
В центре зимних гагаузских традиций — христианские праздники, переплетённые с более древними обычаями. В декабре наступало особенное время ожидания важных праздников.
Накануне каждого большого праздника бабушка проходила по дому, зажигая лампадки в комнатах.
«Свет лампады — это помощь молитве подняться к небу», — говорила она.
Ветер за окном гулял, печь потрескивала, а золотистый огонёк падал на её морщинистые руки.
Для нас это было уже привычно: после того как сделали уроки по вечерам, мы сидели возле печи — впереди был вечер рассказов о наших зимних праздниках и их значимости, а мама рассказывала легенды и сказки. Мы слушали затаив дыхание — в каждом рассказе бабушки было что-то удивительное и новое. Это было время тёплого общения и веры.
Введение во храм Богородицы (21 ноября / 4 декабря)
Это православный праздник, который символизирует начало духовной подготовки и посвящение жизни Богу, а также чистоту и смирение Девы Марии.
С этим днём связаны поверья о наступлении зимы, благословении дома и спокойствии земли. Праздник напоминает о необходимости очищения души и готовности служить Богу.
Согласно народным поверьям нельзя:
— ругаться,
— сплетничать,
поскольку день требует чистых помыслов.
Рекомендуется:
— обращаться к Богородице с просьбами об исцелении, укреплении веры, оставлении грехов и избавлении от уныния и отчаяния.
Молитвы о детях в этот день считаются особенно ценными.
День Святого Андрея (13 декабря) — «Sarmısak günü»
13 декабря Православная церковь чтит память Андрея Первозванного — одного из двенадцати апостолов.
У гагаузов этот день имеет особенное значение. В народе он называется Sarmısak günü («день Чеснока»), наступление зимы и холодов — период, когда чеснок является лучшим профилактическим средством от различных простудных заболеваний.
Издревле чеснок у гагаузов выполнял функцию оберега от нечистой силы. Гагаузы, впрочем, как и молдаване, раньше в этот день совершали магические действия с чесноком с целью предохраниться от «нечистой силы».
Девушки клали под подушку головку чеснока — «чтобы сон был спокойным и чистым», а хозяйки натирали пороги и двери, защищая дом. Мужчины также носили его с собой в кармане. В этот вечер практиковала гадание с помощью чеснока (сажая в горшок с землей зубчики чеснока).
Три праздничных дня — Варвары, Саввы, Николая (17, 18, 19 декабря)
Эти дни называли светлыми и семейными. Все эти три дня в церкви проходят служения — эти праздники почитаемы среди всех православных, а гагаузы очень религиозный народ.
День Святой Варвары — 17 декабря
В память великомученицы Варвары, которая считается покровительницей женщин и шахтёров, которым она помогает в опасности.
На день Св. Варвары пекли медовую лепешку (ballı pıta) — согласно поверьям — «от оспы и дурного глаза». Угощали близких и соседей.
День Саввы — 18 декабря
Проходят церковные службы. В народе этот день связан с различными традициями и поверьями, например, что этот день раньше был одним из самых холодных в году и было принято проводить его в кругу семьи, заниматься домашними делами, молиться за здоровье и благополучие. Этот день считался удачным днем для сватовства. Паре, которая получала благословение, пророчили долгую и счастливую жизнь.
День Святого Николая — 19 декабря
В народе называют «Nicul Günü». В этот день принято молиться Николаю Угоднику с молитвами о помощи в разных сферах жизни, а также чтить традиции, связанные с дарением подарков.
У гагаузов на этот праздник многие делали семейный курбан — для благословения семьи. По традиции, мы, дети раздавали соседям тарелки с булгур с печёным ягненком.
«То, что разделено с ближним, возвращается сторицей», — напоминала мама.
День Спиридона — Spırdon Günü (12 / 25 декабря)
В день Спиридона — “Spırdon” соблюдали запрет на использование острых предметов, в котором проявляются пережитки культа волка. Этот день считался опасным (hatalı gün). Люди старались беречь дом, избегать ссор и тяжёлой работы.
Игнатьев день — “İgnat Günü” (20 декабря / 2 января)
Игнажден отмечали в народе в честь домашней птицы (Taukların Günü), с которой связан обряд “полезник”. Целью обычаев, обрядов и гаданий этого дня являлось стремление магическим образом повлиять на плодовитость всего крестьянского хозяйства в целом. С этого дня начинали резать свиней — мясо готовили только к Рождеству.
Рождество (Kolada, Kreçun) (25 декабря / 7 января)
Гагаузы празднуют Рождество по-старому, юлианскому календарю — 7-ого января. В последние года, жители Гагаузии начинают праздновать 25 декабря, но и 7-ого обязательно ходят в церковь и отмечают.
Kolada gezmää — колядование
В канун праздника Рождества — 6 января молодёжь готовится колядованию, которое называется «Kolada gezmää».
Группа молодых людей, одетая в праздничные одежды, украшает голову «царской» короной (feneț), на головах других — цветы (kitka). Сам «царь» ведёт колядующих от дома к дому, спрашивает разрешение у хозяина начать пение, и всюду звучат колядки.
Колядующих одаривали калачом, бубликами, деньгами, иногда мясом или салом. Эта традиция — не просто весёлое пение, а ритуал, связанный с пожеланиями достатка, здоровья и благополучия в новом году. Эти песни как будто были «магическими»: молодые люди, обходя дома, символически «сеют», разбрасывая перед крыльцом зерно и благословляя семьи.
Новогодние и святочные дни (1–14 января)
Время волшебства и веселья
Святочное время от 1 до 14 января — это период, когда весь мир воспринимается как чуть волшебный и гагаузы не исключение: границы между буднями и мифом размыты. Маски-игры, песни, весёлые сценки — всё это часть старых обрядов, когда люди «открывают дверь» миру духов, предков и природы. Эти дни — время, когда старое пересекается с новым: поздравления, пожелания богатого урожая и благополучия.
Eni Yıl — 14 января (по старому стилю)
Традиционные новогодние поздравления (hey-hey) происходили накануне Нового года, которые исполнялись на молдавском и гагаузском языках. Колядовали группа ребят, со специальным инструментом, имитирующим рев быка (buva), с маской козы (keçi, kapra), со звездой. Колядующих ждали, одаривали калачами и деньгами. Это было волнительно для всех- те кто поздравляет и те кто принимает колядующих.
• До рассвета мальчики и юноши ходили поздравлять своих крестных родителей (sadiclar) с новым годом, угощая их водкой.
• Утром девочки ходили по домам, поздравляли хозяев с Новым годом, ударяя палочкой, украшенной из разноцветной бумаги и блесками по плечу и желая здоровья — это красивый обряд «сурваки гезмяя». Хозяева их благодарили и одаривали сладостями
Праздник Крещения (Ay Yordan, Vaatiz) — 6 / 19 января
Как и у других христианских народов, священник освящал воду в церкви и у одного из сельских колодцев или у реки (“большое” и “малое” крещение).
На следующий день — 20 января отмечается день Иоанна Крестителя (Ay Üvan). Именинников (Иванов, Иванок) и молодоженов поздравляли, одаривали, обливали водой.
8 / 21 января — Babu Günü
Отмечался только женщинами в знак благодарности великой миссии женщины-матери. Раньше этот обряд проходил так: Женщины впрягались в телегу, везли повитуху к колодцу и там обливали ее водой, одаривали полотенцем и сладостями.
В настоящее время все женщины отмечают этот праздник и проходит он более современно, но элементы отмывания рук и одаривания в знак благодарности повитух(акушерок) остался.
День Святого Трифона — Trifun Günü (1 / 14 февраля)
Окропляли виноградники освящённой водой, завязывали красную нить. Подрезали 3 куста винограда и поливали их вином, чтобы лучше плодоносили.
Первые три дня февраля — опасные (hatalı günnär). Соблюдали запрет на острые предметы — защита людей и скота от волков.
День Святого Харлампия — Aralambu Günü (10 / 24 февраля)
Освящали в церкви мёд, им смазывали лепёшку ballı pita. Ею угощали соседей «за здоровье живых».
Праздник Масленица
Гагаузы всегда широко отмечали Масленицу (возможно этот праздник перешел от русских). Piinir Aftası — «сырная неделя», во время которой ходили в гости друг к другу, катались на лошадях. В последний день Масленицы гагаузы совершали обычай раскаяния — «Рrost olmak»: ходили в гости к кумовьям, родителям — просили прощения друг у друга, младшие целовали старшим руку.
• Вечером возле каждого дома зажигали костры, через которые перепрыгивали.
• Дети играли в игру hamam с подвешенным яйцом.
Очень веселая и забавная игра, помню в детстве мы с сестрой ждали масленицу чтоб сыграть в эту игру и попрыгать через костер.
Значение зимних обрядов: Вера, народ и сохранение традиций
Гагаузские зимние праздники — не просто ритуалы, а выражение глубокой связи народа с землёй и верой.
Хотя гагаузы — православные христиане, многие их зимние обряды уходят корнями в дохристианскую эпоху.
Вера не уничтожило древние обряды — оно осветила их и вплела в церковный календарь. Колядование, святочные песни, благословения — всё это стало частью христианской традиции.
Такие праздники — важный элемент культурной идентичности, укрепляющий межпоколенческую связь.
«Традиция — это не прошлое. Традиция — это корень, из которого растёт будущее».
Зимние праздники — время единения
Зима — время покоя, время переосмысления. Теперь уже сидя у камина, для меня это тоже время внутреннего, духовного возрождения.
Праздники соединяют людей, строят мосты между поколениями, возвращают к истокам и наполняют надеждой на будущий год.
Это время, когда каждый может сказать: «Мы помним. Мы верим. Мы благодарим».
А я благодарю вас! Спасибо, что прочли. Я пишу с любовью — и для тех, кто помнит, и для тех, кто хочет узнать.
Автор: Надежда Танова (Курдова)
