Когда говорят о селе Гайдары, у многих возникает одна ассоциация — ковроткачество. Именно здесь уже более десяти лет проводится фестиваль ковра, работает «Живой музей ковра», а в местном Доме культуры детей продолжают обучать ремеслу, которое когда-то было частью жизни практически каждой семьи. О том, почему именно Гайдары стали символом гагаузского ковроткачества, в подкасте Laf.md рассказала директор Дома культуры села Гайдары Анна Киося.
Ковроткачество возродили благодаря международному проекту
По словам Анны Киося, современная история возрождения ковроткачества в селе началась в 2013 году.
Тогда примэрия Гайдар подготовила международный проект по сохранению традиционного ремесла. Проект получил финансирование, а его защита проходила даже в Великобритании.
В рамках инициативы были закуплены ткацкие станки, оборудование и создано специальное помещение, которое получило название «Живой музей ковра».
Одновременно был организован и первый фестиваль ковра, который сегодня знают далеко за пределами Гагаузии.
«В 2013 году был реализован проект по возрождению ковроткачества. Тогда закупили станки, оборудовали помещение в Доме культуры и создали «Живой музей ковра». В этом же году появился первый фестиваль ковра», — рассказала Анна Киося.
Когда станок был такой же привычной вещью, как шкаф
Однако сама традиция появилась намного раньше.
По словам директора Дома культуры, ещё несколько десятилетий назад ткацкий станок можно было увидеть практически в каждом доме.
Женщины ткали ковры поколениями, передавая мастерство своим дочерям и внучкам.
«Не будет преувеличением сказать, что практически в каждом доме стоял ткацкий станок. Женщины ткали ковры поколениями», — отмечает Анна Киося.
Почему именно Гайдары
На первый взгляд может показаться, что ковры ткали во всех гагаузских сёлах.
И это действительно так.
Однако именно Гайдары постепенно превратились в настоящий центр этого ремесла.
Причин оказалось несколько.
Во-первых, здесь работал филиал Чадыр-Лунгской ковровой фабрики.
Во-вторых, сами жители села всегда отличались предприимчивостью.
Не случайно Гайдары многие называют «Малой Одессой».
«Я думаю, это связано ещё и с менталитетом наших жителей. Они всегда были очень предприимчивыми. Поэтому ковроткачество стало способом заработать», — объясняет собеседница.
Ковры помогали строить дома
В советское время дополнительных источников дохода практически не существовало.
Поэтому изготовление ковров стало настоящим семейным бизнесом.
Продажа одного изделия могла помочь решить важные жизненные вопросы.
«Люди могли соткать ковёр, заработать деньги, сыграть свадьбу детям или построить дом. Это действительно было серьёзным источником дохода», — рассказывает Анна Киося.
Даже после закрытия ковровой фабрики ремесло не исчезло.
Жители продолжали работать дома, а готовые изделия продавали на рынках Одессы, Болграда и других городов.
Фабрики давно нет, а традиция осталась
Сегодня ковроткачество уже не является массовым занятием.
Тем не менее благодаря Дому культуры традиция продолжает жить.
Работает музей.
Проводятся мастер-классы.
Функционирует детский кружок.
Ежегодно организуется фестиваль, куда приезжают мастера со всей Молдовы.
По словам Анны Кёся, именно такие проекты помогают сохранить ремесло, которое является важной частью культурного наследия Гагаузии.
«Мы очень стараемся сохранить ковроткачество. Это наша уникальность, и мы должны её беречь», — подчёркивает директор Дома культуры.
Подробнее об истории гайдарского ковроткачества, символике орнаментов, работе кружка и будущем фестиваля Gagauz Kilimneri смотрите в полном выпуске подкаста Laf.md с директором Дома культуры села Гайдары Анной Киося.
Полный выпуск смотрите ниже
