Когда-то практически в каждом доме Гайдар стоял ткацкий станок. Ковры помогали строить дома, играть свадьбы и содержать семьи. Сегодня древнее ремесло оказалось на грани исчезновения. Почему ручное ковроткачество больше не может прокормить мастера, сколько стоит сохранить традицию и что будет, если финансирование прекратится, в подкасте Laf.md рассказала директор Дома культуры села Гайдары Анна Киося.
Месяц работы — и неизвестно, купят ли
Главная проблема современного ковроткачества, по словам Анны Киося, заключается вовсе не в отсутствии интереса к традициям. Причина гораздо прозаичнее — экономика.
Изготовление одного ковра занимает несколько недель, а иногда и целый месяц напряжённой работы. Если над изделием трудятся две женщины, процесс можно ускорить, но быстрее он от этого не становится.
При этом найти покупателя на готовый ковёр совсем не просто.
«Чтобы соткать один ковёр, нужен месяц работы. А потом его можно ждать год, пока найдётся человек, который захочет его купить», — говорит директор Дома культуры.
В результате ремесло перестало быть источником дохода, каким оно было ещё несколько десятилетий назад.
Дорогая шерсть и высокая себестоимость
Дополнительную проблему создаёт стоимость материалов.
Настоящие шерстяные нити стоят дорого, а без них невозможно создать аутентичный гагаузский ковёр. Дом культуры старается приобретать пряжу у производителей или искать запасы, которые ещё сохранились у жителей села.
«Если удаётся найти старые окрашенные шерстяные нити, мы сразу их покупаем и бережём», — рассказывает Анна Киося.
Высокая цена сырья автоматически делает дорогим и конечное изделие.
Почему мастерицы больше не ткут дома
Когда-то ковроткачество было способом заработать.
После закрытия филиала Чадыр-Лунгской ковровой фабрики многие женщины продолжали ткать дома и продавали изделия на рынках Одессы, Болграда и других городов.
Сегодня ситуация изменилась.
Ручной труд требует слишком много времени, а спрос на дорогие ковры значительно сократился. Поэтому большинство мастериц отказались от изготовления больших ковров и перешли на производство небольших дорожек, которые быстрее ткутся и легче продаются.
«Это уже законы экономики. Людям нужно кормить семьи. Никто не может ждать год, пока продаст ковёр», — отмечает директор ДК.
Пока ремесло живёт благодаря финансированию
Сегодня ковроткачество в Гайдарах существует в основном благодаря поддержке местных властей.
В Доме культуры работают две штатные мастерицы: одна занимается изготовлением ковров, другая ведёт кружок для детей.
Именно наличие постоянной заработной платы позволяет им ежедневно заниматься ремеслом.
«Если не поддерживать это институционально, всё исчезнет», — уверена Анна Киося.
По её словам, в обычных домашних условиях заниматься ковроткачеством практически невозможно: себестоимость слишком высока, а коммерческой отдачи почти нет.
Кружок, который может стать последним
Несмотря на все сложности, Дом культуры продолжает обучать детей традиционному ремеслу.
Сегодня кружок посещают около пятнадцати человек. Причём среди учеников есть не только девочки, но и мальчики.
Однако существование кружка напрямую зависит от финансирования.
За последние годы штат учреждения значительно сократился.
«Когда я пришла работать, у нас было одиннадцать сотрудников. Сейчас осталось шесть», — рассказывает директор.
Пока руководство примэрии считает сохранение ковроткачества важным направлением культурной политики, занятия продолжаются.
Но гарантий на будущее нет.
Что будет, если деньги закончатся?
Анна Кёся признаётся, что именно этот вопрос вызывает у неё наибольшую тревогу.
По её словам, энтузиазма недостаточно для сохранения ремесла.
Даже общественным организациям необходимы постоянные источники финансирования.
«Идеей сыт не будешь», — говорит она.
Если когда-нибудь новое руководство сочтёт ковроткачество неприоритетным направлением и прекратит финансирование, судьба кружка и самого ремесла окажется под вопросом.
Есть ли шанс на новую жизнь?
Полностью отказаться от традиции в Гайдарах не собираются.
Вместо больших ковров мастера уже работают над созданием декоративных панно со старинными гагаузскими орнаментами. Такие изделия могут стать элементом современного интерьера и найти своего покупателя.
По мнению Анны Киося, именно искусство, туризм и этнодизайн способны дать ковроткачеству вторую жизнь.
Но массовой профессией оно уже вряд ли станет.
«Это может существовать как искусство. Но хлебом насущным для большинства людей ковроткачество уже не станет», — считает директор Дома культуры.
Сегодня судьба одного из самых узнаваемых символов Гагаузии зависит не только от мастерства ткачей, но и от готовности общества вкладывать средства в сохранение культурного наследия. Пока эта поддержка есть, в Гайдарах продолжают звучать ткацкие станки. Если же она исчезнет, вместе с ними может оборваться и последняя нить многовековой традиции.
