Ünlü Gagauz besteci ve müzikolog, folklor araştırmacısı, Gagauzya marşının yazarı Mihail Kolsa, 1938 yılında Komrat’ta doğdu. Baskının zor yıllarında, geleceğin müzisyeninin ailesi ve diğer birçok sözde “halk düşmanı” ilan edilen kişi Kurgan bölgesine sürüldü ve oradan ancak 1956’da Moldova’ya geri dönebildiler.
Geleceğin bestecisi ve müzikologu, Kişinev Müzik Koleji’nin teorik bölümünden mezun oldu. Stefan Neaga ve Kişinev Devlet Sanat Enstitüsü Müzik bölümü, müzikoloji bölümü. Daha sonra Tiraspol ve Kişinev müzik okullarında öğretmenlik yaptı.
Geçen yüzyılın 60’lı yıllarının sonunda Mihail Kolsa, Gagauz köylerini dolaşmaya ve halk müziği, folklor şarkılarından örnekler toplamaya, orijinal Gagauz müzisyenlerinin ve icracılarının müzik bestelerini incelemeye, yüzlerce halk melodisini ve şarkısını, her zaman ve ihtiyatlı bir şekilde yanında taşıdığı bir kayıt cihazına kaydetmeye başladı.
1980 yılında yirmi bir halk ezgisi ve on altı türküden oluşan meşhur plak yayınlandı. Albüm kapağı sanatçı ise Petr Vlah tarafından tasarlandı. Besteci, 90’lı yılların sonlarından bu yana Ankara Gazi Üniversitesi Müzik Fakültesi’nde çalışmaktadır.
2000’li yılların başında Mihail Kolsa, lazer diskteki ilk kaydının içeriğini yeniden yayınladı ve uzun yıllar boyunca toplanan ve işlenen bilgilerin tamamını kendi web sitesinde yayınladı.
Kolsa’dan sonra belki de sadece Çadır-Lunga’da bulunan Gagauz bölge kayıt stüdyosu Gagauzya’da benzer çalışmaları gerçekleştirebilmiştir. 2018 yılında Kültür ve Turizm Ana Müdürlüğü’nün himayesinde ve Gagauz İcra Komitesi’nin girişimiyle, birçoğu gerçekten eşsiz olan eski Gagauz şarkılarının kayıtlarını tamamladılar ve özel koleksiyonlar yayınladılar.
Disklerin kaydedilmesi ile ilgili çalışmalar 2017’den beri yürütülmektedir. Stüdyo başkanı ve müzisyen Mihail Kulev, “Bu süre zarfında, neyse ki korunmuş ve günümüze neredeyse orijinal haliyle ulaşan 90’dan fazla benzersiz halk şarkısı kaydettik” dedi. – Sanatçılar bize sadece Çadır-Lunga bölgesindeki köylerden (Kazaklia, Kopçak, Beşgöz, Kiriet-Lunga) değil, aynı zamanda özerkliğin diğer yerleşim yerlerinden de (Beşalma, Kongaz, Dezgince ve diğerleri) geldi. Şarkıların çoğu atalarımızdan kalma eski türküler olduğundan icracıların yaşı da uygundu: En genci (erkek) 64, en yaşlısı ise (kadın) 82 yaşındaydı.”
Bu halk serisinin ilk diskinin piyasaya sürülmesi, Mayıs 2017’deki IV. Dünya Gagauz Kongresi’ne denk gelecek şekilde zamanlandı ve adı “Menevşä” (“Menekşe”) idi. 2018 yılında çıkan ikinci ve üçüncü plaklar ise “Gagauz türküsü” ve “Oğlan” isimleriyle yayımlandı. Toplamda bu üç disk Gagauz dilinde 74 eşsiz antik şarkı içermektedir. Geriye kalan malzeme halen daha ileri işlemlere tabi tutulmaktadır.
“1980 yılında Melodiya stüdyosunda besteci Mihail Kolsa’nın “Gagauz Müziği” serisinde iki kayıt kaydetmesinden bu yana, Gagauz halk sanatını herhangi bir ortamda belgelemek ve korumak için tek bir girişimde bulunulmadı. , müzikle, şarkılarla, baladlarla ifade ediliyor” diyor Mihail Kulev.
Çadır-Lunga stüdyosunda müzik besteleri kaydeden yaratıcı gruplar arasında “Sevda” (Kazaklia), “Sedef” (Beşalma), “Güneş Koraflar” (Kopçak) gibi ünlüler yer alıyor. Profesyonel ses mühendislerinden oluşan bir ekip birkaç ay boyunca kayıt üzerinde çalıştı ve Yuri Tatarlı ile Mihail Kulev kapakların grafik tasarımı üzerinde çalıştı.
“Özerkliğin kültürel değerlerine dair eşsiz bir müzik arşivi toplamayı mümkün kılan çok ilginç ve verimli bir çalışmaydı. Bu nine ve dedelerin şarkı söylemesini izlemek ve dinlemek çok heyecan verici ve dokunaklıydı” diyor Mihail ve gözleri ilhamla parlıyor. – Konuya ne kadar sorumlu yaklaştıklarını görmeliydiniz! Ne kadar çabaladılar, nasıl da ellerinden geleni yaptılar! Ve dikkat çekici olan şey: hepsi geçmişte; basit işçiler ve kollektif çiftçiler; çoğunun muhtemelen müzik eğitimi yok ama notalara her zaman hassas bir şekilde bastılar, akordu bozulmadı, ritimlerini kaybetmediler! Bu disklerin kaydedilmesi üzerinde çalışmak tüm ekibimize büyük keyif verdi ve eşsiz bir türkünün Gagauz halkının maddi kültürel mirasında sonsuza kadar kalacak olmasından büyük mutluluk duyuyoruz”.
Türkü, öncelikle halkın gerçek karakterini, gelenek ve göreneklerini, oluşum yolunda geçmek zorunda kaldığı önemli tarihi olayları yansıttığı için gelecek nesiller için çok değerlidir.
Bir halk şarkısı olan Halk Türküsü, tür içeriği, müzik dili ve yapısının özgünlüğüyle öne çıkıyor. Geleneksel halk şarkılarının çoğunun ayırt edici özelliği, belirli bir bölgedeki nüfusun yaşam ve çalışma faaliyetleriyle doğrudan bağlantısıdır.
Bu nedenle, çeşitli emek türlerine (biçme, yabani ot temizleme, harmanlama ve diğerleri) eşlik eden türküler bilinmektedir. Tarım ve aile ritüelleri ve kutlamalarına eşlik eden sözde ritüel şarkılar da vardır: Noel şarkıları, Maslenitsa ilahileri, düğün şarkıları, cenaze “yas” şarkıları (“Ölü Türküsü”) ve diğerleri.
Özgür ansiklopedinin yazdığı gibi, ilk Gagauz şarkılarının metni Gagauz halkının bağlı olduğu sert aile geleneklerine tanıklık ediyordu. Böylece, “Tudorka” şarkısında kadın köleliği hakkında şarkı söylüyorlar: “Tudor, çocuklarını doyurmak için para kazanmak amacıyla karısını köle olarak satıyor.”
Gagauzlar arasında en yaygın şarkılar iftiracı kayınvalideyi konu alan şarkılardır (“Petrana”, “İvançu” vb.). Ayrıca, erkek kardeşinin kendisini sevdiği kişiyle evlendirmeyi reddetmesi nedeniyle umutsuz bir eylemde bulunmaya karar veren zehirleyici bir kız kardeşin hikayesi de geniş çapta yayıldı. Gagauzları etkileyen Büyük Vatanseverlik Savaşı, kıtlık ve 1942-1946 işçi ordularına seferberliğin sona ermesinden sonra, halk sanatında bu deneyimin anılarını taşıyan birçok lirik şarkı (“Kaldırma türküsü”) ortaya çıktı. Gagauz şarkı folkloru, Bulgarca ve Moldovaca bazı şarkıları içeren üç dillilik ile karakterize edilir.
(Bu arşivlenmiş bir metindir)
Metin ve fotoğraf: kultura-ge.md
Yazar: Nata Çebotari. Çeviri: Güllü Karanfil
