The International Day Against Homophobia and Transphobia отмечается 17 мая. Дата установлена в память об исключении гомосексуальности из Международной классификации болезней 17 мая 1990 года.
Краткая предыстория
В 2009 году к названию «Международного дня борьбы с гомофобией» добавилась трансфобия, а с 2015 – бифобия (неприязнь, дискриминация или замалчивание существования бисексуальных людей со стороны как гетеросексуалов, так и со стороны геев и лесбиянок).
В 2003 году во франкоязычной канадской провинции Квебек организацией «Fondation Émergence» был объявлен и проведён в июне Народный день против гомофобии (National Day Against Homophobia). Вслед за этой инициативой в августе 2004 года французский университетский лектор и активист кампаний за права чернокожих, геев, лесбиянок, бисексуалов и транс-людей Луи-Жорж Тэн выдвинул предложение отмечать аналогичный день в мировом масштабе.
Основной задачей этого должно было стать привлечение общественного внимания к геям, лесбиянкам, бисексуалам и транс-людям (ЛГБТ), особенно в тех странах, где вопросы сексуальности до сих пор считаются табу, а ЛГБТ-люди подвергаются дискриминации. День был выбран неслучайно — именно 17 мая 1990 года Генеральная ассамблея ВОЗ (Всемирной организации здравоохранения) исключила гомосексуальность из списка психических заболеваний.
Тэн выразил надежду, что этот день поможет изменить к лучшему жизнь тех людей, которые в этом больше всего нуждаются: «Мы хотим показать, что борьба с гомофобией — это дело не только самих геев, лесбиянок и транс-людей, эта борьба — также дело властей и воля всего общества».
Для учреждения Международного дня борьбы с гомофобией организационным комитетом была опубликована написанная Луи-Жорж Тэном петиция «За международный день борьбы с гомофобией», обращённая к ООН и правительствам и парламентам всех стран.
К 17 мая 2005 года, после продлившейся год кампании, «апелляцию IDAHO» подписало около 24 тысяч человек из таких организаций, как Международная ассоциация лесбиянок и геев (ILGA), Международная комиссия по правам геев и лесбиянок (IGLHRC), Всемирный конгресс ЛГБТ-иудеев, Коалиция африканских лесбиянок и т. п.
В 2006 году в Европейском парламенте состоялся семинар по теме Международного дня борьбы с гомофобией. На семинаре выступил Луи-Жорж Тэн. Председатель Европарламента Жозеп Боррель сделал заявление о признании международного дня.
Личное мнение. Как я поняла, зачем «им» нужны гей-парады
Я сейчас напишу то, что не понравится большинству тех, кто это прочитает. Но мне важно это сказать, как, видимо, важно было и некоторым моим друзьям в разное время признаться в том, о чем они больше не могли и не хотели молчать. Если вы не готовы это принять, то лучше дальше не читайте. Заранее благодарю за выбор – читать или не читать.
Открытия подобного рода каждый из нас делает в определенное время и исключительно самостоятельно: Бог всегда дает нам ответы на абсолютно все вопросы. Ответы, которые до поры до времени лежат за гранью нашего собственного понимания. Из самого простого, например: я всегда с удивлением и даже негодованием читала новости о том, что кто-то внезапно умер, поперхнувшись или подавившись во время еды. И всегда вопрошала в воздух: «Ну как, как, такое возможно?!» Ровно до тех пор, пока Бог не дал мне ответ на этот вопрос, послав соответствующую ситуацию, когда я неожиданно и совершенно незаметно для самой себя хлебнула вместе с бульоном практически бесцветную маленькую и тоненькую куриную косточку, которой не было видно в ложке и которая застряла в горле так, что я не могла ни откашляться, ни вдохнуть воздуха. И я чуть не умерла от удушья и боли, а рядом не было никого, кто мог бы помочь, и мне пришлось сначала справиться с паникой, а потом уже спасать себя от застрявшего в глотке инородного тела. Второй раз Бог дал мне ответ на вопрос, который меня всегда больше смешил, чем озадачивал: как женщины могут годами жить в браке и не замечать, что муж изменяет? «Это ж какой надо быть дурой, – вечно говорила я, – чтобы не понимать, что твой муж наставляет тебе рога?!» Ровно до тех пор, пока однажды не поняла, что сама на протяжении нескольких лет находилась в такой же ситуации, совершенно не догадываясь и не волнуясь о том, что мне, возможно, позавидовал бы даже тот самый волшебный сказочный олень, у которого на голове выросло и зацвело целое вишневое дерево.
Так же неожиданно и очень явственно Бог однажды дал мне ответ на вопрос, который я всегда задавала с возмущением и искренним неприятием: зачем людям нетрадиционной ориентации нужны гей-парады? То есть, чтобы все понимали: я достаточно лояльна к тому, что у всех есть право самим решать, с кем спать, кого любить, с кем жить, с кем заниматься сексом, с кем создавать семью. Но вот зачем еще ходить по улицам и заявлять о себе во всеуслышание? Зачем открыто это демонстрировать? Зачем вообще кому-то знать об их сексуальной ориентации, ведь гетеросексуалы не ходят по улицам толпами и не кричат о том, что они гетеро. И да, я долгое время считала это пропагандой и не желала этого оправдывать.
Но я точно помню момент, когда перестала так думать и попробовала посмотреть на это другими глазами. Это был 2018-й год и наш парень-гагауз, уроженец одного из наших гагаузских сел, совершил весьма неожиданный и неприемлемый для остальных гагаузов поступок: каминг-аут. И для меня та ситуация категорически расставила все на свои места. Я поняла, зачем он это сделал. Поняла, почему он отважился на такой поступок.
Ему просто надоело быть НЕВИДИМЫМ человеком. Ему надоело скрывать от всех то, что он НЕ ТАКОЙ, каким все его хотят видеть. НЕ ТАКОЙ, каким его все привыкли видеть. НЕ ТАКОЙ, каким он по их – посторонним – убеждениям, должен быть, чтобы его замечали, принимали и считали равным себе.
В тот момент я читала комментарии, которые писали к этой новости, имевшей в Гагаузии буквально эффект разорвавшейся бомбы, и мне было стыдно. Стыдно за каждого, кто позволил себе использовать оскорбления в его адрес. Стыдно за каждого, кто позволил себе указывать ему на «его место», посылать его к психиатру, кто угрожал его убить или искалечить, требовал посадить его в тюрьму, чтобы он «узнал, для чего нужна *опа» (извините, это прямая цитата), и прочее, прочее.
И вот что я поняла в тот момент: они – люди ЛГБТ сообщества – хотят, чтобы им разрешали их гей-парады не для того, чтобы пропагандировать свои наклонности и «приглашать вступать в их в секту», а для того, чтобы их, наконец, услышали и позволили им быть самими собой рядом со всеми остальными членами общества.
Вот парадокс ситуации: здесь, в Гагаузии, вы (большинство из тех, кто это читает) не желаете их принимать, вы предпочитаете сделать вид, что их нет, что они не ходят с вами по одним и тем же улицам. Вы предпочитаете видеть в парне-гее парня, который «должен быть парнем» и вести себя «как парень». Вы считаете, что он должен ходить по улицам в обнимку только с девушкой, потому что только так для вас правильно и только так приемлемо. И вам все равно, что он не хочет ходить в обнимку с девушкой. Он хочет ходить в обнимку с другим парнем. Потому что ему не нравятся девушки. Но он не может здесь, в Гагаузии быть самим собой. Вы не даете ему этого сделать. Вы заставляете его притворяться другим человеком. Таким человеком, каким вы сможете и захотите его принимать. А почему вы (или я, или кто угодно другой) должны решать, каким ему быть?
Вот все говорят: пусть помалкивают, пусть делают, что хотят, в своих спальнях, под одеялом, и не выставляют напоказ. Но… послушайте. Мы же каждый день, в любое время, можем запросто ходить по улицам, держа своих любимых за руку, можем их обнимать в любой момент, можем их забавно щекотать и целовать на глазах у всех – это ведь элементарная близость, которая в публичном пространстве так запросто доступна нам, любому из нас, и совершенно не доступна людям-ЛГБТ. Но почему? Они же не роботы, они живые, они тоже имеют чувства, им тоже хочется обнимать своих любимых не только «по одеялом», но и гуляя по городу, держаться за руки, сидя в кафе, целовать друг друга, сидя в общественном транспорте и умиляясь проплывающим за окном видам… И просто подумайте: насколько вы готовы воспринимать такие их проявления по отношению друг к другу? Насколько это вообще может вписываться в патриархальные устои местного общества? Но мы ведь живем не в Средневековье…
Нет, мне не «больше всех надо» и я никому в адвокаты не записывалась. Просто поняла, что отношение к людям-ЛГБТ – это как лакмусовая бумажка для нашего общества. Мы все еще не готовы принять то, что не укладывается в рамки нашего закрытого сознания. И эта яростная попытка отказаться от своего соплеменника только потому, что он не такой, как «надо», так же смешна и нелепа, как были смешны и нелепы некогда заявления Кадырова, что в Чечне нет геев.
«Гагаузия не для геев» – красной нитью проходила эта мысль сквозь все комментарии, которыми наводнился весь гагаузский сегмент фейсбука в период, когда наш гагаузский парень совершил свой смелый каминг-аут. Некоторые, помнится, даже писали в комментариях, что «готовы брать вилы в руки», чтобы (тоже цитата) «пи****сня не проникла на нашу чистую землю». Дорогие мои земляки и сограждане, а давайте сделаем так, чтобы наша чистая земля освободилась от воров и коррупционеров, от нечистоплотных чиновников, от аферистов и прилипал, от продажных депутатов, от подлецов и двуличных тварей. И давайте попробуем оставить людей-ЛГБТ в покое, попробуем сделать над собой усилие и позволить им быть самими собой, позволить им жить без страха быть убитыми или униженными, и тогда им наверняка не понадобится никаких парадов, чтобы отвоевывать свое право на то, чтобы здесь, на своей земле, на своей родине перестать быть невидимыми людьми. Они есть. Они не хуже нас. Они такие же, как мы. Кстати, гей (gay) – это английская аббревиатура для выражения «Good As You» – «такой же хороший, как ты».
И вот это все, что я здесь написала, это не пропаганда. Это ответ, который Бог мне, наконец, дал на мой вопрос, для чего геям нужны каминг-ауты и для чего им нужна смелость заявлять о себе. Попробуйте начать признавать их право на существование и, возможно, они перестанут хотеть доказывать, что они тут есть, вопреки всем, кто усиленно хочет доказать себе и себе подобным, что «их тут нет».
Ну, хотя бы раз в году, хотя бы 17 мая это возможно?
PS: кстати, по поводу «украденного» символа детства – радуги, которуя люди-ЛГБТ себе, как считают многие, «нагло присвоили».
Что такое радуга («кушак»), как еще писал Мошков, гагаузы ему не могли объяснить, но они верили, что, если кому-нибудь удастся пройти сквозь нее, то мужчина сделается женщиной, а женщина – мужчиной. К чему гагаузам было проходить под радугой и имело ли это какое-то отношение к нетрадиционной сексуальной ориентации? Или у гагаузов «секса не было»? И при чем тут вообще радуга? Есть какие-нибудь идеи на этот счет?
