В 2011 году ушел из жизни видный гагаузский ученый-этнограф и поэт Степан Степанович Курогло, известный своему народу стихами и прозой на родном языке. Стихи Степана Курогло звучали и в переводах на родственные тюркские языки – азербайджанский, алтайский, киргизский, татарский, отдельные стихотворения публиковались на русском и молдавском языках.
О человеке, безгранично любившем родной край, посвятившем ему свою лиру, написавшему о родном Буджаке множество прекрасных стихотворений, рассказала библиотекарь Чадыр-Лунгской публичной районной библиотеки Мария Жимжим.
Степан Степанович Курогло родился 9 января 1940 года в селе Димитровка Болградского района Одесской области. Окончил исторический факультет Кишиневского Государственного Университета. По окончании вуза работал преподавателем истории, а затем и директором школы в родном селе.
Кандидат исторических наук, ведущий специалист в области гагаузской этнографии, в 1987 году Степан Курогло возглавляет отдел гагаузоведения при Академии наук МССР, а также становится основателем гагаузской секции Союза писателей Молдовы.
Степан Курогло является автором около ста научных работ, среди которых: «Семейная обрядность гагаузов в XIX- в начале XX вв.», «Социалистические преобразования в быту и культуре гагаузского населения СССР», «Современная гагаузская топонимия и антропонимика».
Степан Степанович Курогло принимал активное участие в общественной жизни, совместно с другими деятелями гагаузской культуры стоял у истоков создания национального движения «Гагауз халкы», являлся автором исторического обоснования создания Гагаузской Автономии, участвовал в подготовке и принятии Закона «Об особом правовом статусе Гагаузии (Гагауз Ери)».
«В этом человеке гармонично уживались, дополняя друг друга, и наука, и поэзия, и патриотическое начало. Первые литературные опыты были опубликованы в 1969 году в авторском поэтическом сборнике «Бир кужак гюнеш» («Охапка солнца»), «Тонкий лиризм» (Д. Танасогло) и философских раздумьях о человеческой судьбе, предназначении его на Земле.
Степан Курогло ежегодно принимал участие в научных экспедициях по селам Буджака, общался с простыми людьми, наблюдал и исследовал обряды, обычаи и верования, а затем все это переносил в свои произведения, создавая интересные художественные образы.
Романтик по натуре, Курогло писал в основном поэзию, к прозе обратился лишь раз: в 1970 году вышел небольшой сборник рассказов «Йоллар» («Дороги»), вошедшие в него произведения, в основном, имеют историко — этнографическую направленность. Это несколько повествований о событиях, которые происходят в одном селе и отражают тяжелое социально-экономическое положение гагаузского крестьянства в 20-30 годы прошлого века. В те времена очень многие гагаузы уезжали в румынскую Добруджу на заработки. Но не всегда эти поездки были успешными, кто-то оставался на чужбине навсегда, кого-то обворовывали по дороге домой. Все это очень знакомо нашему народу и сегодня, ведь многие гагаузы и сейчас находятся в дороге, в поисках заработка и совсем не для того, чтобы жить в роскоши, а для того, чтобы хотя бы жить содержать свою семью и дом.
Автор, рассказывая о беспросветной нужде и ежедневных тяготах безрадостной крестьянской жизни, раскрывает силу народного духа, силу воли и мужество, стремление к добру и справедливости.
В середине 70-х и в начале 80-х годов в свет вышли еще четыре сборника стихов Степана Курогло: «Кызгын чийлäр» («Горячая роса»), «Кауш авалары» («Напевы струн»), «Ÿÿсек кушлар» (« Птицы поднебесья») и избранная поэзия в переводе на русский язык «Родословное дерево».
Особое место в творчестве поэта занимает тема войны. Это раздумья о жизни и смерти, вечности и бессмертии. В творчестве Курогло находится место и философской лирике: размышлениям о смысле жизни и о предназначении поэта.
Как пишет известный гагаузский автор Петр Чеботарь, мир поэзии Степана Курогло очень близок к народным обрядам и обычаям, это объясняется не просто любовью к своему народу, но и знанием духовной и материальной культуры гагаузов. Национальные краски и колорит проявляются в древнейшем жанре народных миниатюр – «маани» (самобытные четверостишья).
Ни у кого из гагаузских поэтов не встречается такого экзотического жанра, как «Надписи на свадебных полотенцах». В старину бытовал обычай, согласно которому часть приданого к свадьбе заготавливали сами девушки. По приданому судили об умении невесты ткать, вышивать, вязать. На полотенцах принято было вышивать текст, вкладывая в него определенный смысл. Мы можем найти «тайные послания», записанные Степаном Курогло:
- «И невесту, и цветок береги — не то завянут»;
- – «В чужих глазах чужие судьбы читать – не грех. Не утонуть бы!»;
- – «Невесту привезли в село – и в доме солнышко взошло».
Академик Михаил Губогло в своей работе «Антропология повседневности» так отзывается о Степане Степановиче Курогло: «Его любили друзья, коллеги и ученики, к нему бережно относились знакомые и поклонники его таланта, его искренне любила семья. Его ценит и уважает родной народ как поэта, ученого, политика, общественного деятеля, сильного и мудрого человека.
Важным показателем благополучия и духовности считается наличие домашней библиотеки и постоянное чтение. В творческой лаборатории Курогло огромную роль играли не только систематические наблюдения, но и чтение литературы и журналов, участие в социальных этнокультурных, поэтических мероприятиях».
В 2002 году Степану Степановичу Курогло было присвоено звание «Почетный гражданин Гагаузии». В 2009 году, накануне его 70-ти летия, он был удостоен юбилейной медали в честь 15-летия Гагаузии.
«Эти награды – не только признание большого вклада в дело создания автономного образования (Гагауз Ери), но оценка вклада крупного ученого в обоснование создания Комратского государственного университета, оценки его подвижнической деятельности на благо и во имя процветания родного народа», — сказал в этой связи первый председатель НСГ, доктор истории Петр Пашалы.
